LE RUBRICHE DELLA SERA L’UOMO E LA GRANDE TRIBOLAZIONE di Gaetano Maria Saccà

Il mistero della sofferenza umana e la speranza di una vita che non muore

«Chi sono questi, vestiti di bianco, e da dove vengono? […] Sono quelli che vengono dalla grande tribolazione e che hanno lavato le loro vesti, rendendole candide nel sangue dell’Agnello» (Ap 7,13-14).

Ci sono pagine della Sacra Scrittura che non appartengono soltanto alla storia della fede, ma sembrano raccontare la storia dell’umanità intera. Le parole dell’Apocalisse, che risuonano nella solennità di Tutti i Santi, ci pongono davanti a una delle verità più profonde dell’esistenza: la vita dell’uomo è un continuo attraversamento della grande tribolazione.

Ogni essere umano porta dentro di sé una storia che gli altri non conoscono completamente. Dietro un sorriso possono nascondersi anni di sofferenza, dietro un’apparente serenità possono convivere paure, delusioni, solitudini e ferite mai rimarginate. L’uomo nasce fragile e trascorre gran parte della propria esistenza cercando sicurezza in un mondo che continuamente gli ricorda quanto tutto sia provvisorio.

Viviamo in un tempo nel quale sembra quasi proibito essere deboli. Bisogna apparire forti, efficienti, realizzati, sempre capaci di affrontare ogni situazione. Eppure, proprio questa società, che promette benessere e felicità, genera spesso nuove forme di solitudine. Si moltiplicano i mezzi per comunicare, ma diminuisce talvolta la capacità di ascoltare; aumentano le possibilità materiali, ma non sempre cresce la serenità interiore. L’uomo contemporaneo rischia così di possedere molte cose e di smarrire il significato della propria esistenza.

La grande tribolazione non è soltanto quella delle guerre, delle persecuzioni o delle grandi tragedie collettive. È anche quella silenziosa che attraversa le nostre case: una madre che piange, un padre preoccupato per il futuro dei figli, un anziano che attende una visita, un giovane che non riesce a trovare il proprio posto nel mondo, una persona che combatte contro la malattia o che deve imparare a vivere dopo la perdita di qualcuno che amava.

Esistono sofferenze che non fanno rumore, ma che cambiano per sempre il modo di guardare la vita.

E tuttavia, in mezzo a queste contraddizioni, l’essere umano conserva una straordinaria capacità di rialzarsi. Non sempre riesce a comprendere il dolore, qualche volta ne rimane profondamente segnato, ma continua a cercare un motivo per andare avanti. È come se nel profondo della coscienza custodisse una nostalgia di infinito, un desiderio di felicità che nessuna conquista terrena riesce a soddisfare completamente.

La pagina dell’Apocalisse acquista allora una bellezza particolare. Quella moltitudine immensa, vestita di bianco, non rappresenta un’umanità che non ha mai conosciuto la sofferenza. È un’umanità che ha attraversato le prove della storia e che, attraverso la redenzione di Cristo, è stata accolta nella pienezza della vita.

La santità non consiste nell’essere stati risparmiati dalle tribolazioni, ma nell’aver lasciato che l’amore di Dio fosse più grande delle proprie ferite.

È qui che il cristianesimo consegna all’uomo il suo messaggio più rivoluzionario: la morte non possiede l’ultima parola sulla vita. Noi non siamo soltanto creature destinate a consumare i nostri giorni tra la nascita e la fine biologica. Siamo persone chiamate all’eternità, portatrici di una dignità che nemmeno la morte può annientare.

La risurrezione di Cristo non è semplicemente un ricordo religioso, ma il fondamento di una promessa che riguarda ciascuno di noi. Un giorno risorgeremo, non come ombre senza identità, ma nella pienezza della nostra persona, trasfigurati dalla vita di Dio. Ritroveremo, nella comunione dei santi, quell’amore che la morte sembrava averci sottratto.

Questa certezza non rende meno doloroso il distacco da chi amiamo, né pretende di offrire spiegazioni facili davanti alle tragedie della vita. Il dolore rimane dolore, le lacrime rimangono lacrime. Ma cambia l’orizzonte nel quale tutto viene vissuto: ciò che agli occhi dell’uomo appare come una conclusione definitiva, nella fede diventa l’attesa di un incontro.

Forse è proprio questa la grande lezione della solennità di Tutti i Santi. Non celebriamo soltanto coloro che sono già nella gloria di Dio, ma contempliamo anche il destino al quale ciascuno di noi è chiamato. La nostra storia, con tutte le sue contraddizioni, non è un viaggio verso il nulla, ma un cammino verso quella pienezza d’amore per la quale siamo stati creati.

E allora anche la grande tribolazione assume un significato diverso. Non perché la sofferenza sia un bene da desiderare, ma perché nessuna sofferenza, per quanto profonda, può cancellare la promessa di Dio.

L’uomo attraversa il mondo con i piedi feriti dalla storia, ma con lo sguardo rivolto all’eternità.

Questa è forse l’immagine più autentica della nostra condizione: siamo viandanti tra il tempo e l’infinito, tra la fragilità della carne e il desiderio di una vita che non conosca tramonto.

E quando il nostro cammino terreno sarà compiuto, quando le parole non serviranno più e le fatiche della vita avranno lasciato spazio al silenzio, ci attenderà quella promessa che attraversa tutta la storia della salvezza: «Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi» (Ap 7,17).

Allora comprenderemo che non siamo nati semplicemente per morire, ma per vivere eternamente.

Perché la grande tribolazione appartiene al cammino dell’uomo, ma la risurrezione è la grande promessa di Dio.